浅析朗格的标志设计美学思想

苏珊·朗格生于美国，瀚感与形式中，她审视了艺术的各个领城。语育虽然让人类的交流有洲}大的进步，但不能表达悄感变化的过程。她认为艺术才是人们表达悄感的最好方式。20世纪纪60年代.标志设计学作为一个学派逐渐发展起来，在这之前，还有其他研究标志设计的学者，如皮尔上、索绪尔和莫里斯等。他们主要是理论层次r卜的研究，-f;西尔和明格在他们的理论热础上把理论和实际结合起来，首先把这些理论与文化，艺术形式椒联系，朗格在符.号学的菇础.卜主要研究了艺术标志设计美学.在当时她的思想标新_5异、独领风骚，到现今仍然在全世界有着广泛的影响力。为美学水业做出了突出贡献.

二、朗格美学的核心思想

    朗格所说的艺术标志设计仅仅是指标志设计木i不代表其自身以外的任何意义，也不是指逻辑和弓菩育符魂李所代v的意义，而是一}I}表现性形式。朗格称表现性形式为“艺术符}} N，这是她的美}的杨这个词.肖..先由批评家玛莱文'德}i出来，它是特殊的符·乐其内涵是协.感f具有表现性。例如l一件艺术品就不能当成标志设计.所渭艺术符从也就是表现性形式它所包含的东西是一种意味，井不传达标志设计本身以外的橄义.它只是将经验力l1以客观化或形式化。

    表现侧!形式的内涵一方而是一种知觉形式，包含着人类的情感。一件艺术品常常让人们觉得似乎有悄感、心境蕴含在里面，所以朗格把它称为表现性形式。另一方面朗格提出的是一种新理论，F}在吸收并融合了的人的理论精懒后产焦的，在此墓础.丘她更深入和具体地研究了符，号论，把艺术.石.成是一种特殊的标志设计形态，突出丫艺术的独特性，并指明意味是一种人类情感，与此同时说明了符一论的实践价.值。

    (一)形式要，的裹现性

    格认为艺术的表现性形式就是生命形式，人本身具有生命形式.生命活动的体理则来自情感活动。所以，表现性形式作为一个整休。饱含着情感。如绘}r线条、线谱、色彩、音徐文学'I !--1J l k中的筋汀、场景等都出现了生命情感的特性。多种形式要索都具有表现性;情感遵循生命形式的规律，那就是生·曰肖亡交林循环。朗格认为艺术的本质是创造人类悄.感的标志设计形式，也就是说。要创造与生命形式扣对应的标志设计形式。如普希余作品中描绘的女性。文学艺术中的人物是形式要索中非京.工要的一种，有突出个性的人物能为艺术作品加执一个生命体是一个运动发展的形式，所以，优秀作品嘴，的人物角色也是处于动态发展的。

    我们可以通过简化和变形的手法比艺木要素其有表现性，而化能够突出不同形式要索的特点，变形可以促进整个作品的构遭;.在店朱}r寸期我国就有很多人把简化运用到创作中，如工维的泼墨山水，宋元时梁带画的人物画。而明末清初洪缓的版画《水浒叶子》则在工笔i断中运用了变形乎法。另外，漫中也经常运用这两种手法二

    (二)衰现性形式理论中的幻象

    朗格认为幻象是指艺术形象，它是在现实生活中不存在的物体，通过想象力创造}i1来的感性的幻象。幻象是朗格切之现性形式的重要组成剖璧分，幻象和意象是紧密相连的。幻象就是虚幻的意象。像虚幻的时间与空问、绘画、音乐、舞粼、文学、电影等都属于艺木幻象，这些幻象是通过艺术家们的创造而产生的;例如梵高的画作《向日葵，。运用线条、构图、颜色绘制出一种走幻的空间，虽然不是真实地存在于现实甲但是能.让人们的视觉真实感受到。

    山任:幻象是虑幻的您象，所以愈象的特性它也具备，它里}}i含着价感，是大多数人的情感。人们可以从艺术作品中感受到欢快或消沉等悄绪甲从而更好的’r解艺术作品，并从中感知我们的世界。正闪为它能够表现人的情感.所以，它还是一种虚幻的符一号形式，把悄感本质清晰的呈现在人们而前。所以我们在着小说时，会为小说【!」的故华动情.就好像这些都是真实的，艺术会细献而深刻地把人弃j的内心情感表达出来。在这里真实与虚幻是一种辫证的关系。众所周知，小说里的故小是虚构的，不是现实生活中发生的，但是。好的作品能让人们有强烈的真实感。所以，这种辩证关系反映出了艺术幻象具有真实又不真实的特性。这种虚度实实，真真假假迹就了艺术作品的无穷魅力。

    {三)表现性形式理论中的直觉

    朗格捉出通过直觉的丛本理性活动来认识艺术}}}hr!.这样，一来形.诚公扣是逻辑或2N义.上的理解，.R上人们能够真正地欣赏艺术作品，直觉的产生与客观小物有粉紧密联系，与真假无关。直觉在艺术中表现为艺术知觉，它是逻辑的、理七卜的，理解一个艺术要从作} I}I 1的攘体.卜进行把粼二朗格认为直觉活动是婪本标志设计创造的过程.是情感的一种表现:，人们在欣赏小说艺术时，通过文字来慢慢a }}r艺术的内容.并理解、思索和判断，做体地对作品进行感知，直觉是一个过程‘不是方法。随着故」下的发展这种直觉会不断深化。从而逐渐形战思维的逻辑和扭沈L的思想。

兰、朗格标志设计美学的意义与不足

    (一)为美学的发峨做出的贯献及愈义

    第‘，)和珊朗格郎理论是从艺木的角度展开的句院.与之前的理论不同.前人在艺术这一匆it很少涉足，给人以新颖的感觉。先辈们对标志设计学的研究以及成果是朗格标志设计美学产生的奖鹅石，她从.标志设计学角度l’N述艺木，包括艺术的起源s形式和功用，不但包含艺术本身还涉及大娜}x学、社会学的内容二她的标志设计美学是一个独具个性的理论体系，在20世纪日O年代初被介绍到17国，引起了大家的广泛关注。

    第二，朗格注重人类情感的研究.对情感捉出了新的阐述二朗格的美学思想突出人类的情.感和主体}'i;.R1}了艺木标志设计的内涵，特性以及艺木作为标志设计丁补备的情感和主体性:r后来出现的标志设计美学大部分是研究语言在文学艺术r牛，的相关r.-ij题T而朗格的理论更}ll-视标志设计的表意过程ff

    第三。朗格在吸收了其他学者的研究成果后，提出了}1己的#lJ新观点，表明了='}时西方美学的发展趋戮标志设计即是形式，又具有意义，她提yirr的艺术标志设计就是表现性形式的理论促使表现主义和形式主义进行核合，体现了朗格标志设计沦运用于艺术研究的巨大愈义。

      {二)局限性

    20世纪有两大思潮一科学主义和人本主义。它们先是齐自发剧}i-大。后来又逐渐.台二为一， 朗格的思想就是在这个过渡的戴介段产生的，它体现出两大思潮的发展成果，也预了两者的结众从关学观念上来说，她的理沦正处于从讲}r'r}'} r a批判_卜升到新的文化批判的阶段.她的理论目的在于要概魏归艺术的统一性以及务类艺术之间的左异性弋但她n.:So年代出版的心灵第共部一书中，宇个没有把后现代士义文化的批判敲入其中。所以使她的理论出现时代和视野上的局限性。

    其次，在朗格的理论中投能让艺术家和大众交流悄感以及对生命的感ITi她希望艺术仅仅成为一个让人们的情感得至蛀趁升的中介对人们来说艺术垠重要的作用是教化.而不是交流。这种想扶与现实社会发展不相涤因为我们进入现代社会后，人与人之}`altf9现万比所未有的断裂，人们相互之问不可交流会4七大家忐忑不安。

    苏姗一朗格的理沦对艺术形式进行论述，试图创立一个完善的理论休系甲但却没有完成，在她的理论中顾此失彼，对文学的蒯述欠缺。常常粉眼于艺术作品进行研究。缺少与社会、历史、政治的联系，!司味把标志设计分为两种标志设计系统显得有些绝又矢因此。朋格的艺术标志设计理论是处二」:探索中的过渡性结论。

四，结语

    朗格的.徉弓学美学思想在文沦史上发挥粉积极的J她的研究方法和角度为后人侧)盯启示和帮助.位得深入研究二一方而它可以于现今比较流行的大众艺术结合起来，另一方面我们也要用发展的限光来看待朗格的理论，对其迸行反思井提出新的见解。