标新立异的标志设计激发客户不一样的认识

    当今社会每时每刻都会出现最新的潮流资讯，正因如此，那些原本就稀珍的有标志性的古典文化和民间文化更是濒临消失的境地，人们似乎也己经意识到它们的魅力和重要性，对其进行适当的保护．产品标志设计的意义也是为了不让企业、产品消失于人海商海中，起到标志性的作用．

   随着工业现代化的车轮飞速前行，文化传承依旧像阳光一般滋润着皖北大地，敢为人先的皖北人也创造出了众多令人神往的传奇．皖北的历史文化深厚而悠久，它是道家文化的起源地，老子和庄子的故乡、它目睹战国的纷乱，孕育了一代袅雄曹操，在这里还有传承多年的阜阳剪纸和凤阳花鼓等民间文化，也有自古被誉为中华瑰宝的灵璧石．

    皖北的历史文化资源令人艳羡，其历史遗存星罗棋布，但由于种种原因，皖北的文化没有得到很好的宣扬和保护．皖北文化的发展和保护至关重要，它关系着安徽历史文化的发展，中国民间非物质文化的保护和传承等．

    该景观区的规划设计，首先，可以让人们更加具体详细地了解皖北文化，感受皖北文化的魅力．其次，皖北文化景观区的标志设计也对安徽皖北地区的非物质文化遗产起了很大的保护作用．最后，景观区的规划标志设计可以极大地改善合肥西北蜀山地区的环境质量以及周边居民的生活质量．其独特的选址，可以加强合肥东西景观旅游区的联系，使其发展成为系统的旅游区，从而带动合肥整体旅游业的发展．

    皖北文化中的一大亮点就是道家文化，它是老庄故里，传承了几千年的道家文化就是在这里形成的．所以景观区的整体布局与区域划分中都贯穿了道家文化的思想．方案的整体布局在功能区分的基础上，遵循了道家文化的五行学说，五行之中，相生相克，这也正对应了皖北悠久的文化历史．

从普遍意义上来讲看，景观场所通常包含着动区、静区、动静结合区、后勤管理区域和入日区域等五大类功能区域．此次标志设计的皖北文化景观区共有两个入口，两个中心，五大恃色景区．

 中国四个封建王朝的“太祖”，三国魏太祖曹操、五代十国时吴太祖杨行密、后梁太祖朱温和明太祖朱元璋均出自安徽，叱咤风云的著名将领、名满天下的文化才俊，更是如银河星座数不胜数．帝王将相主要是由利用花卉、雕塑、节点广场等景观元素所以构成的一个园区，皖北文化的文物古迹，历史人物介绍将在这个园的历史博物馆中看到．

阜阳剪纸多以民间题材为主，情趣丰富，装饰味重，兼有南北剪纸的艺术特色，即粗犷之中蕴纤巧，质朴之中见秀丽，刚柔兼备，情趣醇和．在景园的标志设计中，提取阜阳剪纸“漏”和“透”的特点，将其作为游廊的墙面，这种做法，不仅在景观中可以起到一定的隔景作用，还可以让人们在行进休憩的过程中感受剪纸给大家带来的快乐，其长廊上的剪纸布局以历史发展的形式作为布局，让人们共同见证阜阳剪纸的发展．

“佳酿千年传魏井，浓香万里发汤都”，这句话来形容古并酒香一点都不为过．在景观标志设计的方案中，由于方案的地形特别，所以地区内的水都是自东向西流入蜀山湖中．在区域靠东的位子有几个大大小小不一的天然小水塘，但由于位置较高，难免会给人一种地上河的感觉，方案中的生态自然思想贯穿整个方案，因此标志设计将因地制宜，把小各个小的水区联系起来，利用地区本身的高低落差，将其标志设计成大小不一而又互相联系的小瀑布．这样一来就做到了虽由人做，宛自天开．在园区里有小酒肆加以点缀，恰如其分地诠释了安徽皖北悠久的酒文化．

 凤阳花鼓，又称双条鼓，流行于明清时期，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲．凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，其中凤阳人的绝活——凤阳花鼓，这是凤阳民间独有的传统艺术，在全国都很有影响．此处景观区为此次方案中的动区，主要以娱乐和休闲为主，让人们在观赏皖北那些珍贵的非物质遗产文化的同时了解皖北．

 灵璧石是我国传统的观赏石之一，早在战国时期就已作为贡品了，现在更是与英石、太湖石、昆石一起被誉为“中国四大奇石”并居首位，堪称是中华瑰宝．此处标志设计灵感来源于日式景观中的枯山水，此处主要以山石为主材，加以适当的摆设，形成一种近似于迷宫的石谷感觉．而迷宫的尽头就是灵璧石的展览馆，园中在配以休闲区域，让人们在领略旅游玩乐的同时了解皖北．

皖北文化多是由各个地方的文化特色构成的，并没有整体的框架，显得分散．皖北文化景观的规划混色机会目的是让人们更加深入地了解徽州文化，给人们一个不一样的徽州，并且使许多徽州特色文化以旅游的形式传承下去．一个标新立异的产品北京标志设计也许会让大众对公司有一个不一样的认识，从而促进公司发展．